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陰陽

作者 Master Ng.

本資料改編自《維基百科》

陰陽的概念,源自古代中國人民的自然觀。

古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,

哲學的思想方式,歸納出「陰陽」的概念。早至春秋時代易傳以及老子的道德經都有提到陰陽。

陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面,包括宗教,哲學曆法中醫書法建築堪輿,占卜等。

陰陽是「對立統一或矛盾關係」的一種劃分或細分,兩者是種屬關係。

字義

陰、陽兩字的古義是背日和向日,起初並無任何哲學內涵。

陰陽論

中國的傳統學術中,有所謂「孤陰不生,獨陽不長」及「無陽則陰無以生,無陰則陽無以化」的觀念。

老子在《道德經》中說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和」。陰陽的特性如下:

1.兩者互相對立:萬物皆有其互相對立的特性。如熱為陽,寒為陰;天為陽,地為陰,
   說明了宇宙間所有事物皆對立存在。然這種相對特性並非絕對,而是相對。如上為陽,下為陰,平地相對於山峰,
   山峰為陽,平地為陰;但平地若相對於地底,則平地屬陽、地底屬陰,可見陰陽的相對性關係。

2.兩者相互依靠、轉化、消長:陰陽存在著互根互依,互相轉化的關係,陰中有陽,陽中有陰,
   任何一方都不可能離開另一方單獨存在,因彼此的消長,陰陽可以變化出許多不同的現象分類。

3.陽的代表:天、父、雄性、光、熱、表面、過去、單數、強力(破壞性)。

4.陰的代表:地、母、雌性、暗、寒、裡面、未來、複數、弱勢(包容性)。

天文

《淮南子·天文訓》講天地的起源和演化問題,認為天地未分以前,混沌既分之後,輕清者上升為天,重濁者凝結為地;

天為陽,地為陰,二氣相互作用,產生萬物。可見,陰陽是兩種哲學上(非科學)的基礎粒子,古人認為是宏觀物質形成的基礎。

中醫之陰陽

陰陽學說源自中國古代人民的自然觀,古時的人民從生活中,觀察到各種對立的自然現象,它是一種相對的而非絕對的概念,

如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,並歸納出「陰陽」的概念,故《黃帝內經》中的《素問·陰陽應象大論》認為:

陰陽者,天地之道也。」由此,中醫學發展出以人體陰陽虛盛為判斷疾病與治療方向的指標。 

人體不同的部位、組織,以至不同的生理活動,都可劃分為陰陽兩類,例如:

  • 背為陽、腹為陰;
  • 外為陽、內為陰;
  • 上為陽、下為陰;
  • 動為陽、靜為陰;
  • 流動性佳為陽,流動性差為陰;
  • 氣、力與精神為陽,、體液與溫度為陰。

按照同樣道理,身體每一經絡系統都分為陰與陽,不同的症類型亦可按陰陽劃分,故有同病不同治的說法,

就是因其『陰陽消長』不同而來。陰陽既相互對立統一又能相互轉化。 

太極圖與陰陽

大約在北宋年間,出現了道教的太極圖。太極圖以一條曲線將圓形分為兩半,形成一半白一半黑,白者像陽,黑者像陰,

白中又有一個黑點,黑中又有一個白點,表示陽中有陰,陰中有陽。分開的兩半,酷似兩條魚,所以俗稱陰陽魚

 

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